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惟的意思
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惟的诗句
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惟诗句
惟
字在第三十一个字的诗句
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老柳无嘉色,红蕖羞脉脉,宛在水中洲,双鹅羽苍白,何须玩引颈,颠到写经墨,
惟
应一临流,当暑袗絺绤, -- 题惠崇画四首夏 · 宋 · 晁补之
【快活三】好也啰,你是一个丽春院柳咨跖。你那里肯道爱月夜眠迟,则这此情
惟
有月光知,险些儿不枉费了我那栽培力。 -- 杂剧·月明和尚度柳翠 · 元 · 李寿卿
谋之不能行,不意天帝错怪恚,谓此是我所当为,眇眇末两鬼,何敢越分生思
惟
。 -- 二鬼 · 明 · 刘基
凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫
惟
义可以怒士,士以义怒,可与百战。 -- 心术 · 宋 · 苏洵
珠泥畅绩,银绳郁契。鹤岭云明,龙坛景惠。道超中古,功推下济。惟帝惟天,惟天
惟
帝。 -- 乾元殿颂 · 唐 · 王勃
与汝周旋久,流年捷飞梭,生当老病死,求脱理则那?切勿强撑拄,据鞍效廉颇,
惟
须勤把酒,暂遣衰颜酡。 -- 晨镜 · 宋 · 陆游
欲厚陵之微葬,卜者乃曰不可,而地且藏。於是祀事之礼已定,每精洁乎蒸尝,
惟
劬劳罔极之恩难报,勒石铭於皇堂,世世承运而务德,必彷佛於殷商。泪笔以述,难谕嗣以抚昌,稽首再拜,愿时时而来飨 。 -- 御制皇陵碑 · 明 · 朱元璋
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
惟
麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 -- 获麟解 · 唐 · 韩愈
惟
字在第三十二个字的诗句
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伊兹池之肇穿,肄水战于荒服;志勤远以极武,良无要于后福。而菜蔬芼实,水物
惟
错,乃有赡乎原陆。在皇代而物上,故毁之而又复。凡厥寮司,既富而教。咸率贫惰,同整檝棹。收罟课获,引缴举效。鳏夫有室,愁民以乐。徒观其鼓枻回轮,灑钩投網,垂饵出入,挺叉来往。纤经连白,鸣桹厉响。贯鳃尾,掣三牵两。于是弛青鲲于網钜,解赪鲤于黏徽;华鲂跃鳞,素鱮扬鬐。饔人缕切,鸾刀若飞,应刃落俎,靃靃霏霏。红鲜纷其初载,宾旅竦而迟 -- 西征赋 · 未知 · 未知
惟
字在第三十三个字的诗句
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前日足下在安道家,召予往论希文之事。时坐有他客,不能尽所怀。故辄布区区,伏
惟
幸察,不宣。修再拜。 -- 与高司谏书 · 宋 · 欧阳修
岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,
惟
会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得复永年矣! -- 论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书 · 魏晋 · 孔融
惟
字在第三十四个字的诗句
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孺人卒,母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒,四姨归顾氏,又卒,死三十人而定。
惟
外祖与二舅存。 -- 先妣事略 · 明 · 归有光
夫唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。是知才难不可多得。白,野人也,颇工于文,
惟
君侯顾之,无按剑也。伏惟君侯,贵而且贤,鹰扬虎视,齿若编贝,肤如凝脂,昭昭乎若玉山上行,朗然映人也。而高义重诺,名飞天京,四方诸侯,闻风暗许。倚剑慷慨,气干虹霓。月费千金,日宴群客。出跃骏马,入罗红颜。所在之处,宾朋成市。故时节歌曰:“宾朋何喧喧!日夜裴公门。愿得裴公之一言,不须驱马将华轩”。白不知君侯何以得此声于 -- 上安州裴长史书 · 唐 · 李白
梁子来孟曰:“君谈祀神之说备矣。然则君子之于善恶则如之何?”曰:“君子之心所畏者
惟
天,天者理而已。故理为祀,而不以祀为祀。其所见如斯而已,不知其他也。”梁子辗然曰:“君谈神人之理异甚,吾得闻所未闻,此岂惟足以昭吾乡人!” -- 泰山行宫记·其二 · 明 · 赵国璧
岳敢拜手而言曰:月穷于纪,星回于天,盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。
惟
天之运,循环无穷,一气推移,不可限量,其殆极而无极欤。分岁而颂椒,守岁而爆竹,人知其为岁之极耳。洪钧转而万象春,瑶历新而三阳泰,不知自吾极而始也。始而又极,极而又始,元功宁有穷已哉。天之生申于此时,意或然也。岳既不能测识,而又旧为场屋士,不能歌词,辄以时文体,按谱而腔之,以致其意 -- 瑞鹤仙 · 宋 · 方岳
惟
字在第三十五个字的诗句
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花心念:伏以兽炉缥缈喷祥烟,玳席荧煌开邃幄。谛视人间之景物,何殊洞府之风光。恭
惟
衮绣主人,簪缨贵客。或碧瞳漆发,或绿鬓童颜。雄辩风生,英姿玉立。曾向蕊宫贝阙,为逍遥游:俱膺丹篆玉书,作神仙伴。故今此会,式契前踪。但儿等偶到尘寰,欣逢雅宴;欲陈末艺,上助清欢。未敢自专,伏候处分。竹竿问,念:既有清歌妙舞,何不献呈。 -- 太清舞 · 宋 · 史浩
凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫
惟
士愚,而后可与之皆死。 -- 心术 · 宋 · 苏洵
推本先朝,追原祸始,神祖之垂拱不朝,熹庙之委裘而理,罪莫甚于赵高,害莫深夫褒姒,
惟
屈氂下之狱,舆朱浮之赐死,虽大臣之无刑,非圣人之得已。 -- 大哀赋 · 明 · 夏完淳
余尝游于京师侯家富人之园,见其所蓄,自绝徼海外奇花石无所不致,而所不能致者
惟
竹。吾江南人斩竹而薪之,其为园,亦必购求海外奇花石,或千钱买一石、百钱买一花,不自惜。然有竹据其间,或芟而去焉,曰:“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹,辄不惜数千钱;然才遇霜雪,又槁以死。以其难致而又多槁死,则人益贵之。而江南人甚或笑之曰:“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地,则绝 -- 任光禄竹溪记 · 明 · 唐顺之
今天下屯聚之兵,骄豪而多怨,陵压百姓而邀其上者,何故?此其心以为天下之知战者,
惟
我而已。如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固以破其奸谋,而折其骄气。利害之际,岂不亦甚明欤? -- 教战守策 · 宋 · 苏轼
论曰:汉兴,本恭俭,革弊末、移风俗之厚者,以孝文为称首;仪礼乐、兴制度、切当世之务者,
惟
贾生为美谈。天子方忻然说之,倚以为用,而卒遭周勃、东阳之毁,以谓儒学之生纷乱诸事,由是斥去,竞以忧死。班史赞之以“谊天年早终,虽不至公卿,未为不遇”。予切惑之,尝试论之曰: -- 贾谊不至公卿论 · 宋 · 欧阳修
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