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迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。
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林文节绍圣日记前帖赞

宋 · 岳珂

史本乎公,不厌於复。

重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。

非亲札之具存,虽欲考之而孰从。

如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。

郦保姓名,亦各不同。

至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。

安寿面析章惇,以为乡风。

此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。

凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。

抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。

然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。

佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四总耶。

迎合于始,循默于终,而迄不免于籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。

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飞来三百陶家军,歼尽五屯力山

毁戈碎璧未堪捐,洗藓剜苔自吾

羁囚暗屋陷罗网,尽室岂有污奸

广文官舍大如斗,诗豪酒兴重吾

地穷川岳疑变移,天远鬼神畏钩

劝君圣贤术内好潜心,劝君邪佞中休入手。

袖中一刺常漶漫,几欲投之非吾

竹风频起紫微烟,似有意、许归吾

呜呼!自世之衰,人皆习于背公死之行而忘守节奉公之道,有重相而无威君,有私仇而无义愤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有赵王,盖君若赘旒久矣。由此言之,信陵之罪,固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。其为赵也,为一亲戚也,纵求符于王,而公然得之,亦罪也。

虹桥幔亭事已往,玉蟾琼琯怜吾

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